碎碎念

居家菩萨叶子农与不昧因果的休谟

【暂定】

实事求是

以前理解实事求是是从近代史，特别是以马克思主义为逻辑基点，以中国近现代史的革命来认识的。 实事求是即不是条件亦不是以果呈现出来的，听的多了，标语看的多了，就容易犯错，翻跟头。 这个逻辑投射是以客观外在的事物为作用对象的，也是客观唯物论的核心元素之一。这里我想从主观唯心论谈下我对实事求是的理解。

主观唯心下的实事求是是朗照自我，于佛家共性是证果。能够不欺骗自己的心，能够观察自我–情绪集合的实体，破我执就是一种实事求是。它以果呈现出来的是可由逻辑推导出来。少起心动念的清净，是剥离了一切现有制度的接纳。是见相非相，即见因果的清醒，是畏因不畏果的无碍。

人是一个持续运转的系统，熵增是一种常态，犯错的概率会持续上升。这是因为诱导因素持续输入，这却与人的本性相悖。提醒我们的不应该是实事求是，是主观唯心下解无明的觉悟，自我的无碍是客观唯物论中实事求是的基础，也是最重要的条件。修正自己是完成了一个条件。

生活

生活是什么？ 在我看来，生活就是你打算用什么方式来填充你的一生。 是不断刺激多巴胺，升高快乐阈值，又或者选择内啡肽，以一种平静，坦然的心境过梭罗 《瓦尔登湖》那种状态； 又或者自己可以根据当下的时代条件，创造一种适合自我生活的模式。

减法法则

之前观察到一个现象： 对于拥有的东西，人的习惯是主动选择的忽视，仿佛从主体生活中失去了价值。人的痛苦感就会来临。 熵增是一个定律，混乱代表事物复杂，复杂到我们懒得付出精力去冷静。我们需要回头望自己旧有的东西，还是孔子说得好“温故而知新”，不假外求。 有时候观照自己，数一数拥有的东西就会发现自己真的很富有。

体验

体验的最高境界是忘我。 体验不是一种思维活动，前额叶不参与的活动。自我是一束知觉的集合，通过这个比灵魂更能精准表达内在的逻辑，我们可以稍稍谈论下对本能的认识。本能在我看来是外界信号输入，机体器官运作，脑神经杏仁核主导的情绪系统做出的反应。 本能的一个特征是缺乏理性的介入，纯粹由事物自然发展与自我这种知觉集合共同产生的结果。在解构之前，就已经发生。本能最生动的表达就是忘我的状态，对于喜欢的事情达到的一种心流，是纯粹的主观唯心摒弃各种客观现实制约的反应，在那一瞬间，二元对立消失了，甚至我也消失了。没有人不喜欢这种感受，和大脑一片空白较为相近。然而，这种体验在历史唯物下的现实，是一种极致的奢侈和富贵。