前沿 本节是笔者对我执研究的第二篇。 通过对社会学中众生相的考察，来辅助我执的朗照或觉察。 在我看来，我执是一个非常宏大的概念。笔者甚至觉得这个概念可以延伸出多元化学科的知识需要考究， 但每一次都可以更进一步了解究竟什么是我。 正文内容参考：金刚经，谢林的同一哲学 二者都在尝试放下二元对立，尝试解决主客体二元对立情况。谢林的同一哲学试图用绝对这种终极实在来超越物质与精神。不过禅宗的思想则更...

结构主义与语言学 前沿 两个背景条件: 一是前段时间和朋友聊天，他对语言学进行了一些研究，期间还讨论了AI的看法以及未来发展，还有知识–这个本体性的物质。然后延伸到上层社会会知识的封闭性和垄断性。 现代人可以自由自在地学习任何知识，AI的发展让知识的获取非常方便，资产阶级已经无法垄断知识。 二是最近在对中国古代春秋时期的历史进行系统研读，具体方式不做讨论。春秋早期有两个人物引起了我的注意：...

前言 情绪价值研究，后文对情绪价值提供者 情绪成本，情绪收益 情绪价值 = 情绪收益 - 情绪成本 情绪价值定义 情绪价值本质是多巴胺的远期合约借贷和未来的透支。社会科学范畴下，众生对情绪价值的需求源自于因缺有需。我们可以进一步按照这个逻辑简单推导第一层原因。在存量博弈的宏观经济环境下，资本内卷与人力内卷，这种长期高压环境下，人的基本属性逐渐处于流失状态。譬如房地产的发展，城市的建设...

前言 本节阐述笔者对于我执的思考，如何朗照自我？第一阶段达到见我执，通过持续的反思，修行出离无明。 仅就实际生活而言，能短暂地做到明心见性，少一点妄念，多一点平常心也就知足了。 第二阶段是于事渐修，破我执。 涉及佛学，逻辑学等相关的知识。笔者后文将使用哲学思辨，逻辑学工具来展示对于佛家说的我执的内心思考的过程， 拆解见我执的整个过程。 苦非苦，乐非乐，只是一时的执念。 妄念 妄念是虚妄不...

说明 最近偶然在波普尔的《历史主义贫困论》中看到本质主义/唯实主义与唯名主义的论述。 笔者联想到之前看到的儒家经典的诡辩哲学–白马非马之说。这种名实之辩的讨论就变得有趣起来。 下文是笔者对婚姻，自我与爱的当下理解。 正文 婚姻是什么？婚姻是两人人搭伙过日子。从唯实主义角度，婚姻千百年来不曾发生改变，即本质同一性。从唯名主义角度，婚姻发生改变的是形式，观念；上世纪改革开放时期是自行车，缝纫机...

居家菩萨叶子农与不昧因果的休谟 在这个主题下，我想主要谈论下自我或者说认识我执。 自我是弗洛伊德提出的概念，在我看来，感知自我与佛家说的我执–见我相是一回事。 见我相非相，即见因果。在觉知自我，解构自我的过程中，这是一段良好的修行之路。 这个过程中，我学到的不单单是静态的知识，是一种理上顿悟–掌控自我的愉悦。 然而事需渐修–自我仍然会在实际生活中失控。或被欲望支配，或受情绪无明，或见我相即相...

overview ​ 过去一段时间，我投入了一些精力复现 TheWizards 1 使用IPv6 SLAAC 劫持软件更新技术。由于工作需要，我被迫开始了从仅存的文章和部分样本开始研究分析。然而，这篇文章我并不想讨论过多技术细节。我相信，每位安全研究人员都能够稳定复现这种技术。在这里，我想讨论的是这种技术在攻击链上所处的角色，它的适用条件是什么，以及当前软件的整体安全生态...

overview 笔者在对ETW进行研究过程中，发现了 @YanZiShuang 在21年挖的一个洞 CVE-2021-38625 有一篇文章EtwpWriteUserEvent integer overflow and size double fetch 对这个漏洞的进行了分析，没有相关证据表明文章是作者写的。初步看上去，这个漏洞较为简单，root cause是分配的内存大小...

过去一段时间对Diff进行了一些工作。它的工作原理是基于ida headless自动化比对二进制程序，将结果按照特定文件格式写入保持下来，客户端通过DiffClient .NET WPF编写的工具进行可视化查看。 在最开始使用时，它表现良好。随着对结果分析，渐渐地一个需求随之而来–UI的状态保存和恢复（IDA数据库那样打开可以恢复到上次停留的地方）这个想法最开始两年前已经存在于潜意识之中，...

最近IDA又开始活动了。推出了ida_domain here1 ida-domain python package 对以往IDAPython进行重构并且idalib headless支持也更舒服。想起之前还留有许多坑没有填完，就有了此文。 笔者回答了以下几个问题： IDA 反编译尤其是ida_domain 支持并发反编译函数吗？ ida_domain 对headless支持有...